한민족이 오랫동안 윤리사상 속에서 우리의 전통문화가 발전되었고 그것과 더불어 호흡하면서 이룩해 놓은 우리 겨레의 귀중한 역사이며 전통이다. 그런데 근세에 이르러 우리나라에 외래문화가 물밀듯이 들어와 우리의 전통적인 윤리사상을 소홀히 하거나 무시되는 경향이 생기기 시작되었다.특히 8.15해방 이후 서구의 물질문명과 자유민주주의 사상의 비판 없는 직수입은 수

서로의 생각과 느낌을 입으로 말하고 귀로 들으면서 대화할 수 있는 것은 인간에게만 허용된 최대의 축복이요, 능력이다. 그렇기 때문에 정직하고 진지하게 말하고 정확하고 순수하게 들으면서 대화를 해야 하는 것은 또한 인간만이 수행할 수 있는 의무요, 권리이다. 그러나 이 의무와 권리를 올바로 행사하기는 너무도 어려운 게 사실이다. 대부분의 경우 사람들은 조용히

존경하는 정치인이 누구냐는 질문에 나는 26년간 싱가포르의 총리를 역임한 리콴유(李光耀) 총리를 선뜻 지목한다. 그를 냉철한 현실 감각과 능수능란한 정치술을 가진 자, 대중적 인기에 영합하지 않는 확고한 신념의 정치인으로 흔히들 평가하고 있다. 우리에게 알려져 있는 그는 일찍이 공산주의자들과 결별하고 사회민주주의를 정치이념으로 삼으면서, 때론 제국주의와 손

‘집단 따돌림' ‘학교폭력' '교권의 상실'은 지금 우리의 교육 현실을 보여주는 한 단면이다.경제적 규모는 성장하였지만, 끝없이 벌어지는 빈부격차와 급격한 생활변화의 영향으로 외형적으론 삶의 질이 향상 되었지만, 막상 그 속에 살고 있는 서민들의 삶은 보다 더 힘들어 졌기 때문이다.이런 기형적인 교육현장의 변화로 인해,

작금에 우리의 사회가 안고 있는 문제는 너무 많다. 북핵문제에 따른 여러 상황들, 국정원 간첩적발사건, 부동산 정책문제, 그리고 대권을 향한 예비후보자들의 대행진으로 인한 정쟁 등 수없는 문제들이 연말을 통해 한꺼번에 몰려 무서운 한파를 예고한다. 가뜩이나 경제침체로 인한 서민들의 고통 속에 올 겨울은 춥기만 할 것 같다. 그 중에서 가장 심각한 우려를 자

남아공의 전 대통령 만델라는 많은 화제를 낳았다. 한평생 감옥을 들락거리다가 마침내 세계제일의 흑백 인종차별국 남아프리카 공화국을 앞길이 환한 평등 민주국가로 탈바꿈시켰고 노벨평화상을 받기도 하였다.그런 그가 취임 직후 저소득 서민층을 위해서 자신의 급료를 포기한다고 선언하였다는 토픽뉴스를 외신이 전한 적이 있었다.이 소식을 접한 우리나라 어느 저널리스트가

민선4기 지방자치단체들의 출범 100일이 지났다. 1995년 자치단체장을 직선으로 선출하면서 본격화된 지방자치제는 이제 11년이 지났지만 여전히 불완전한 수준이다.특히 지역 발전문제를 놓고 20년 가까이 씨름해온 사람이 볼 때 지금쯤이면 시장·군수들의 공약이 성사될지 안 될지 내부적으로 윤곽이 드러나는 시기다.전국 230명의 자치단체장이 많은 공약을 내놓고

지방재정 국고의존도가 매년 심화되고 있다. 자립도 50% 미만의 자치단체가 매년 늘어나고 있기 때문이다. 반면에 지방재정 규모는 중앙정부의 그것보다 상대적으로 갈수록 커져 지방재정의 국세의존도는 80%에 이르고 있다. 이는 지역의 균형발전과 지방분권 정책의 취지를 무색케 하는 것이다.이와같은 형편인데도 설상가상으로 최근 정부에서는 부동산 거래세를 인하하겠다

우리나라는 65세 이상 고령인구 8.7%로 이미 UN이 규정한 고령화 사회(7%)에 진입했을 뿐 아니라 오는 2022년에는 고령사회(14%)에 2030년에는 초고령 사회(20%)에 이를 것으로 전망되고 있는데 이같은 고령인구의 증가는 저출산과 더불어 심각한 사회 문제로 인식돼 정부도 장단기 대책 마련에 고심하고 있으리라 생각한다.우리 사회의 근간을 흔들고

1975년 서거한 저명한 영국의 사학자 토인비(Arnda J. Toynbee)는 그의 독창적인 ‘도전(挑戰)과 응전(應戰)’ 이론에 의해 하나의 문명이 중단 없이 계속 발전하려면 끊임없는 주위의 도전에 대해 성공적으로 응전할 때 가능하다고 했다. 도전에 대한 효과적인 응전에 실패하면 그 문명은 몰락의 길로 접어들게 된다. 이 도전은 문명 외부의 자연환경-가

- 정치하는 사람들이 흔히 국민은 수사(修辭)라 한다 -역사를 책임지는 사람은 아무도 없다. 다만 역사로 탄생되기 전까지 어느 쪽으로 가느냐에 영향력을 행사하려고 발버둥칠 뿐이다. 그러다가 일단 역사의 흐름이 결정되면 유리하면 자기 공이고, 자기편이라고 침소봉대(針小棒大), 선전(public relation)하는 것이 대부분의 정치행태가 아닌가 싶다. 그것

해마다 겪게 되는 물난리다. 집중호우가 쏟아졌다하면 전국이 일시에 아수라장으로 변하며 도로가 유실되고, 가옥이 침수되며, 농경지는 매몰되어 황폐화되는 피해가 거듭된다.이런 상황이 계속되면서 정부 고위층의 현장방문이 이어지고, 장대비속에 국군장병들이 현장에 투입되는 것도 거듭되는 낯익은 그림들이며 피해당사자들의 처참하고 안타까운 모습도 한결같이 반복된다. 그

우리 시대가 안고 있는 여러 가지 문제점 가운데 가장 심각한 것은 바로 지역갈등 이다.이념이 남북을 갈라놓은 건 우리 민족의 역사가 만든 숙명적인 것이라지만 동서냉전의 해빙이라는 세계사적 흐름을 타고, 남북협력이란 물꼬가 트이고 있으니 조만간 급물살을 탈수도 있어 보인다. 세월 가면 갈수록 그 갈등의 골이 깊어만 가는 동서갈등, 영호남 갈등은 해결의 기미가

제4회 전국동시지방선거가 한나라당이 압승한 가운데 막을 내렸다. 물론 선거를 앞두고 각종 매스컴에서 한나라당의 우세를 예측하는 보도가 이어져 왔지만 막상 선거결과를 접하는 유권자들조차 놀라는 모습이 역력한 것으로 알려졌다.특히 열린우리당이 우세한 지역으로 알려진 곳에서도 대역전극이 펼쳐져 유권자들의 냉정한 심판이 극명하게 나타난 것이다.따라서 5·31 지방

국가청렴위원회가 다가오는 스승의 날에 금품수수가 횡행할 것을 우려, 미리 특단의 조치를 내렸다. 그 조치라는 것은 각급 교육청과 학교에서 자율적으로 ‘촌지 안주고 안받기 운동’을 전개하고, 위반행위 신고시 확인될 경우 강력한 징계에 처한다는 것이다. 과연 청렴위원회의 명칭과 역할에 부합하는 조치가 아닐 수 없다. 그러나 한 가지 짚고 넘어갈 것이 있다. ‘

우리 성지중·고등학교가 개교 34년을 맞이했다. 강산이 세 번씩이나 변했다. 이쯤 되면 크게 달라지고 노력한 만큼 대가도 있어야 할 것이다. 그러나 지금은 어렵고 힘들고 쪼들리고 있다. 아는 사람들은 왜 그렇게 어려운 학교를 하느냐고 질문을 한다. 그만큼 노력하면 무엇을 해도 지금보다 나을 것이라고 빈정대는 친구들이 간혹 있다.우리 학교는 34년이지만 파란

해마다 명절이면 주부들의 명절 증후군에 관한 이야기로 시끄러운데 지난 설에도 예외는 아니었다.주로 명절준비에 관한 남성과 여성의 역할에 대한 것이며, 또 시집식구들과 며느리의 역할에 관한 이야기들이었다.그런데 설 명절이 지나고 모 신문에 그냥 웃고 넘길 수만 없는 작은 기사를 보고 이야기하고자 한다.명절에 시댁에 갔다 온 부부의 경우 기존의 경우보다 30%

천호동은 1963년 1월 경기도 광주군에서 서울시로 편입되면서 ‘수천호가 살만한 땅’이라하여 천호동(千戶洞)이란 이름이 붙여졌다. 한강 상류지역인 천호동은 6000년 전부터 신석기인의 삶의 터전이었던 만큼 물 맑고 공기맑아 사람살기 좋은 고장으로 손색이 없었다. 지금으로부터 70여년전인 1936년에 광진교가 건설됐다. 배가 아니면 통행이 막막했던 천호동이

온통 초록의 싱그러움으로 가득한 계절 5월, 회색 콘크리트로 둘러싸인 이곳 서울의 거리에서도 5월만큼은 풋풋한 초록 내음이 코끝으로 스며든다. 그래서 5월을 계절의 여왕이라고 했던가?당장이라도 배낭 하나를 둘러메고 어디든 떠나고 싶은 마음 간절하다어느 낯선 들판을 찾아가도, 이름조차 알 수 없는 어느 산골마을을 찾아가도 연초록으로 물든 5월의 산야가 우리를

서울시 21개 구청장들이 남도의 훈훈한 봄바람을 만끽했다.최대도시와 최대농촌의 전면적 우호교류협정 체결을 위해 광주행 KTX에 몸을 실은 것이다.그동안 통상업무외에 각종민원, 공약사업 이행 압력 등으로 힘들고 지쳐있던 구청장들에게 이번 광주행은 뜻밖의 휴식과 다름없었다.지역화합의 근사한 명분에 따사로운 봄볕까지, 이들의 광주행은 그야말로 ‘마’없는 호사였던